这些年私挖乱采、开山挖煤，严重破坏生态环境，我这些话不是要伤害谁的利益，只是在集体利益面前，我觉得个人利益显得太过渺小，所以我要说保护生态环境，保护我们的地球母亲，我们需要他，60亿人民的家，我们需要共同爱护，但是现在一个真实的现象，我本来不想说，但是不得不说，我们农民的家已经不成样子了，为什么这么说，有根据吗？我想说有，不是一个人，而是当地政府带头，甚至去给他们入股，严重扰乱百姓的生活，置万民与水火而不顾。

农村挖山搬迁，百姓生活并不快乐，社会贫富悬殊太大，老百姓不搬迁，不支持挖山采林就不知该怎么生活，挖山开采却要有严重的污染问题与行行道道的问题，所以请政府重视农村发展，农民致富，毕竟一部分人致富已经带动不起来经济了，百姓还是一贫如洗，没头没脸的工作，钱却到了有头有脸的人兜里，这种没天理的事该向谁去喊冤。

山林是我们农村人的命根子，有山清水秀，才有我们美丽的家，我不赞成挖山，但是我不能左右百姓，是选择金钱还是环境，拿自己生态环境去换取gdp的国家恐怕不能让人信服吧，社会问题太多，我的答案太肤浅，所以我不想说太多。

如果有人能够重视这问题，我想应该是良心还在的人，我们无论如何发展，我希望不要忘本，做人最基本的道理。

路纪录片观后感篇2

屈峰闲下来总是会刻点佛像，这个中央美院的硕士高材生、中央艺术研究院的博士，毕业后却不能创作自己的艺术，而是要顺着古人的思路去修复艺术。从开始的羡慕同学在外面大搞艺术创作，自己却只能憋在小屋里修复前人的东西，到有了上面的感悟，他的内心变化，又何尝不是都融入在了这个小佛像上面?

这样，主角其实不是“一生一死”，而是“一动一静”。看似师傅们修文物，实则文物也是挑人来修。不是每个人都“值得上”去修文物。而影院的这种封闭、黑暗的空间，正如同一个时光飞船，在观影的时候，让你经常会有“穿越”的感觉，仿佛你也回到了文物制造的年代，不光能看到工匠们如何制造文物，更能让你去体悟工匠们是把一个什么样的自己融入到了文物当中。

2、耐心和静谧。

故宫修复文物的师傅们，严格朝九晚五，不能加班，怕的就是你加班赶点，状态不好，反而在修复文物的过程中损害了文物。在他们的身上你们能看到耐心、沉稳。进故宫当学徒，前三年，有一年半是磨性子。铜器组的师傅说：“刚来的时候，就扔给你一个氧化的浑身绿色的青铜器，就让你在那磨，一点儿一点儿地磨，把铜器上的氧化物磨掉了，你的性子也就磨出来了”。凡事不能急，这和目前高速化信息时代的社会所倡导的“高效”格格不入。但这也是工作上的要求，修复文物这个事情，急不得，急了，就成破坏文物了。你就得慢慢来，一点儿一点儿地把铜器磨光亮了，也把自己磨稳了。

进到影院，灯光一关，看着荧幕上那么有耐心的师傅们一点一点的在那儿修复文物，也算是远离一下外界的喧嚣，找到一份自己内心向往的那份宁静吧。

3、成就感和失落的冲突。

钟表组的王津王师傅，已然成了“国民男神”，但凡看过纪录片的妹子没有不喜欢的。长得帅，性格好，手艺好。面对一个那么大的，已经七零八落的大型钟表，没有替换零部件，没有图纸，没有前辈指导，只有四个字的任务“恢复机能“，他就要把一个七零八落的宫廷钟表修好。这其中的付出可想而知。

用时八个月，修复好一个钟表，成就感可想而知，但随之而来的是另一种感觉：失落。

片尾王津师傅在故宫看到他修好的钟表在橱窗中展览时，脸上那种成就感和失落感的冲突，他说：“钟表和其他文物不一样，它是会动的，我辛辛苦苦修复了这么久，到最后还是只能安静的摆在那里，不能把它最精彩的一面展现给游客，实在是太可惜了”。

这种成就感和失落感的冲突，多少有些感同身受吧，每个人也都有这样的时刻，但是面对镜头前王津师傅的自豪和无奈，强烈的共鸣还是有些让人眼眶湿润。

电影版删除了旁白，有大量的留白，让你去感受文物修复者的工作环境、生活环境，也为故宫提供了另一个视角，平常去游玩的时候看不到的那些屋子里，有着这样的大国工匠在做着这样的事情，过着另一种生活，只让人心生羡慕。

最后，沿用一句李笑来老师的话：在这个信息爆炸的时代，知识并没有爆炸。那些你喜欢的，对你有用的东西，你不但不会错过，甚至会发现你根本无法错过，因为他们太重要了，以至于总会被你发现。

感谢导演萧寒，为我带来了这样一部纪录片和电影。

特别感谢纪录片中木器组的屈峰老师和书画修复组的杨泽华老师，短短的纪录片，从你们身上学会了很多。

路纪录片观后感篇3

要说中国今年比较火的纪录片，其中一部必然是《航拍中国》。

?航拍中国》的每一帧都能截图做桌面，从文案到配乐到画面都是惊艳到没朋友。除了这几样外，其拍摄思路更是让人折服。

以航拍为的纪录片，首先得有颜值，这点《航拍中国》做到了，精致的画面，每一帧都是视觉的极致体验，再加上文案和配乐，看得你内心激昂澎湃。

有种中国的大好河山就是为航拍而生的感觉。

这不是人物纪录片，也不是动物纪录片，“航拍”大而难捕捉，第一次看到《航拍中国》这个名字时，我大脑静止了好几秒，如果这个扔到我手上，我还真的无从下手。

用航拍的形式，将一个拥有960万平方公里的大好河山的国家展现在人们面前。如果只是仅仅将航拍的景物展现出来，那未免显得单调，也枉费了人力物力，也称不上是一部走心的纪录片。

所以《航拍中国》的走心，不仅体现在画面、音乐与文案上，还有贯穿整部纪录片的拍摄思路。

?航拍中国》的拍摄路线囊括34个省，4个直辖市，5个自治区和2个特别行政区。主要以省份展开，再从省份深入到具有代表性的地区，再从地区继续深入到代表性的江河湖海等自然景观，再从自然景观顺其自然地过渡到人文历史文化，这便是《航拍中国》整体思路。

路纪录片观后感篇4

灯亮了，片尾字幕开始滚动，无人离座，无人说话，直到最后鸣谢名单消失，我们才仿佛如梦初醒。这就是电影《四个春天》散场的场面。

影片从我们这一代人熟悉的“青年友谊圆舞曲”开始，以同样的圆舞曲结束，全程自然穿插动人的音乐，每每令人动容。导演兼摄影陆庆屹用了四年时间拍摄了以父母的家庭生活为背景的纪录片。影片呈现的是四个春天。冬日远去，春花盛开，燕子飞来筑巢，春天总值得期待。第一年欢歌笑语，第二年乐观开朗的姐姐离去，全家陷入悲伤，第三、第四年生活日渐平复，笑声再次回荡，生活起伏伏，日子仍要继续。

这是两位经历了开心、悲痛的老人，勤勉踏实，双脚扎实地踩在地上，时间一年年往前走，面容在变老，他们却始终保持着对生活的热忱。爱唱歌又爱笑的妈妈，喜欢做饭、熏香肠和腊肉、栽花、种菜、做草药，也爱跳舞。多才多艺的爸爸吹笛、拉琴、修电器、养蜜蜂，他一直自学电脑，积累了很多珍贵的家庭影像。老两口一起爬山采蕨菜，在山间哼着小曲。这对平凡的中国夫妻善良可爱，有鲜活的人生，他们从未辜负时间，值得敬佩。

乐观向上，勇于自立，勤勉持家，自己动手丰衣足食。虽然年逾古稀，砍柴采药一样不误，生活的仪式感仍马虎不得：年要有板有眼地过，寄托哀思的殡葬礼仪不能怠慢，邻里亲情时常走动，调剂生活来点浪漫。野花丛中洋溢着笑脸，山间小路有他们的身影，天地人和，他们与大自然须臾不离。

家庭和睦，子女孝顺，在外地工作的儿子都要回家过年。老人有记录家庭生活的习惯，拍了很多宝贵的影像资料，好的家风，延续传统美德。

虽说是纪录片，却有故事片无可替代的'魅力。影片没有华丽的色彩，没有激昂的音乐，镜头下就是一个平常的小镇河塘边来来往往的村民，还有清净的街巷、贴着对联的门庭和一方天井下两层楼的小家。一位退休的物理教师和老伴的平凡生活一幕幕铺展在人们面前。夹道里烟火熏制的香肠散发着特有的香气，老人家的二胡拉出魂牵梦绕的乡音，老伴附和着音符吟唱家乡小调。时而小提琴的旋律奏起，两人迸发出圆舞曲的热情歌声。丈夫多种乐器都会来两手，妻子均能附和吟唱——房子虽然空旷，却一直被爱的氛围笼罩。

影片打动人心的魅力在于写实。这种真实直击观众内心，催人泪下。两位老人经历了那么多，内心依然温暖，他们纯真浪漫，柔软温存。片子不讲大道理，没有任何说教，在寂静中，在不起眼的老人生活中，挖掘出人性之美和深邃的爱。

此片适合全家人一起看。日子终有悲欢聚散，此刻温暖，不求太多，平淡生活充满乐趣。

有才华的爸爸为何在乡村定居?作品没有提供相关线索。他们夫妇有怎样人生经历?主人公脸上的皱纹隐藏了什么?我们为他们平实、乐观、勤勉点赞，也充满了好奇。女儿为我们买了《四个春天》纸版书，刚开始看，希望能找到答案。

日本纪录片《人生果实》导演是枝裕和说：世界如此精彩，日常就很美丽，生命本身就是奇迹。——这句话用来形容影片《四个春天》再恰当不过了。

路纪录片观后感篇5

随着音乐的变换场地光线的变化，24名来自北京体育大学的轮滑演员和24个带着透明冰屏的智能机器人，象征着第24届北京冬奥会。他们借助高科技实现的影像变换，在舞台上滑出漂亮的曲线轨迹，与智能机器人相映成趣，带来了一场融合科技与文化的视听盛宴。现场响起了《歌唱祖国》的熟悉旋律。

在现场轮滑少年和智能机器人以及现场灯光精彩演绎了“中国结”“龙凤呈祥”等精彩画面，也向世界展示了中国的大飞机、高铁、长城、共享单车等高科技，同时，向全世界人民发出了诚挚的邀请，2024，相约北京。北京八分钟涵盖中国文化历史，人文情怀，经济科技和胸怀肚量。由国家到世界，无不在向全世界宣布这就是大国——中国！

此刻冰与雪的热恋，此刻见证我们如火的热情。四年之后，2024北京冬奥会将是华夏儿女的共同祈愿，也将是全世界共同期盼的国际盛会。届时奥林匹克之火将点燃到每个热爱体育同胞的心里。

相约2024，相约北京，冬奥之花将在冰雪世界热情绽放，我们用最圣洁的舞蹈、最真挚的热情欢迎世界各地的朋友，相聚北京，一起在圣洁的天地中，完成共同的梦想。

短短8分钟，向世界展示了中国的大国风范，来自各行各业的祝福，向世界宣告了中国人民的热情。

路纪录片观后感篇6

天地皇皇，国之泱泱，华夏广袤，中原为央。中原，这块群雄逐鹿的土地，这片古书中的“中国之处而天下之枢”，是源远流长数千年的华夏文明的根基所在。在西周时期，中原指的是今天以河南和山东为中心的黄河下游地区。而随着时间的推移，中原的概念在不断扩大。有学者认为，广义的中原，甚至包括了今天山西东部以及河北南部的广大区域。

中原三面环山，一面临海，就是这种相对封闭的环境，塑造出了中华民族独有的文化特征。四周的高山天堑形成了天然的屏障，广袤的平原又能满足农业社会的耕作需求。很多学者都认为，正是因为这样的地理环境，才形成了中国古代自给自足的农耕文明，成就了勤俭持家的生活观念、安土重迁的生活方式和落叶归根的故土情怀。

蜿蜒曲折的滚滚黄河自西向东在中原大地上穿境而过，造就了广袤的黄淮海平原。这里土地肥沃，良田万顷，是我国小麦最主要的产区。自商周开始，便有“中原熟，天下足”的说法。而在这万顷沃土的周围，是重叠的群山，雄奇陡峻的燕山到巍峨蜿蜒的太行，从构成中央山系的伏牛山到有着地质金腰带之称的桐柏山，中原大地周围的崇山峻岭，都是我国矿产资源，最为丰富的地方。温和湿润的气候，平坦广袤的土地，再加上储量巨大的矿产，中原大地可以说是最适宜人类生存的沃土，也正是因为如此，这里才成为源远流长的中华文明的摇篮。锐意革新、不断开拓的创新意识，兼收并蓄、海纳百川的宽广胸怀，勤劳勇敢，自强不息的民族精神，穿越了五千年的时光，一直流淌在炎黄子孙的血脉之中，薪火相传。

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