有一次，妈妈生病了，在家休息。我早晨一起来，就先去洗漱，然后就奔向厨房，要为妈妈做早饭。我想了几分钟，便开始行动。我准备搞一个营养早餐，便拿出了很多水果。我还蒸了一个烧卖，因为毕竟一些水果是吃不饱的。我精心的把水果切好，排放在盘子里，拼成一个笑脸。约半个小时后，我又倒了一杯牛奶，把这份精心设计的早饭送到了妈妈房间。妈妈看了后十分开心，连连夸我懂事，我心里别提多开心了。

弟子规让我们懂得了很多很多，我们要认真牢记弟子规，做一个尊老爱幼的好少年。

弟子规第23讲读后感篇2

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”每当我翻开《弟子规》的时候，都会情不自禁地吟诵起来。中国文学宝库中有许多珍宝：《大学》、《中庸》、《论语》……早已闻名遐迩。《弟子规》虽然不太出名，但是它却给我很多启示，也是我最感兴趣，感悟最深的一本书。《弟子规》，顾名思义，是孔子平时用来约束他的弟子们的一些规定，就相当于我们现在的《小学生日常行为规范》，前者比后者更加全面、细致。《弟子规》在大到一个人的思想，小到一个人如何走路说话，都有一个详细的规范。让我感受最深刻的一段话是：“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”意思是说：当长辈站着时，你不能坐着，长辈坐着时，让你坐你才能坐下。在长辈面前说话声音要低，但是又不能太低，以刚好听到为宜。长辈让你进去时，你得快一点，让你出去时，你要等他事情吩咐完再慢慢退出。长辈问你话时，你要站起来回答，并且眼睛要看着他。孔子如此自己的学生，一定是别有用意，他要让学生懂得尊敬长辈，这也是报答长辈的最好的方法。并且走上社会后也会懂得尊重他人，为他人着想。

而现在的一些孩子在家里是“小皇帝”“小太阳”，天天要家人围着转，只知道自己过得舒服，为所欲为，尊敬长辈又何从谈起，长大以后又怎能在社会上立足呢？不尊重他人，也是不会得到他人尊重的。我希望大家都能读读《弟子规》，它简单易懂，其中又蕴含很多为人处事的方法。是一本很实用的书藉。

弟子规第23讲读后感篇3

?弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典，在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。

现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息，在通读之后净是德行两字贯穿了全文。儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征，正所谓其云；君君臣臣父父子子。长幼有序尊卑各异。在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。通过日常的行为规范，初步的'构建等级框架，在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气，正如邻国日、韩。

有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。在倡导法治社会与国门大开的今天，在受到外来文化的侵袭中，国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。反而效法我们的岛国却搜获名誉。正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承，渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金，趋权附势等不良风气渐长。儒家思想左右华人20xx余年，当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余，对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。

这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系，而对于《弟子规。》中的一些观点，因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如鲁迅言：取其精华，去其糟糠。

弟子规第23讲读后感篇4

感恩亲情我感激世界上一切事物，但我更感激我的父母，感激他给了我生命以及无限的亲情，这都尖于《弟子规》它使我明白，要对自己的父母心存感因。

随年龄的增长，我的脾气越来越大，性格越来越急躁，面对父母唠唠叨叨的，话语总是左耳进右耳出，有时面对父母的`斥责，还会摔门而去，根本顺父母的感受，当那天在房读《弟子规》以后，我真正地知道自己错了，并且错得很过分。当自己摔而去时，并不曾顾及时父母的感受，没有看到父母心碎的样子。

感谢《弟子规》，它使我明白，为人于子，最应感激的就是我们的父母，因为父母比我光明，赋予了世界的生机。父母亦是如此，是父母赋予了我们生命，又是他们为了我们自己背后还有我们支持”；当你受冷落时，总会有两个人出现在前面，伸出双手给温暖；当你受挫折香，还是这双将你从困难中拉出，让你冲破挫折走向成功。

我们应该对父母感因，在父母的有生之年就尽力孝顺他们，不要在父母永远离开的时候，才知道父母对自己的因重如山，才知道自己该尽的孝心没有尽到。这是我读《弟子规》悟出来的：感恩父母，不能等；回报父母，不能等；教顺父母，不能等。我会用我最真实的，最实际的行动来回报父母。

弟子规第23讲读后感篇5

今年暑假，我阅读了弟子规。里面的每一句话，每一个词，每一个字都给我留下了深刻的印象。我发现，想做一个受人尊敬的人就得有规矩，懂礼貌，尊老爱幼，守信用。

刚开始读到：“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承……”的时候，我并不明白其中的意思。通过仔细阅读解释才明白这段话的含义，我感受到做儿女的应该尊敬父母，只有这样才能报答父母对我的养育之恩。同时也真正了解了古代小朋友是多么孝敬父母，我心里也暗暗下定决心向他们学习，要在生活中践行《弟子规》。于是我便马上行动起来，我先做到了父母叫我时，我立即回答;许多事情都按照父母的意思去做，不惹父母生气;外出时告诉父母自己到哪里去;回家后，告诉父母回来了;父母所讨厌的，我都不去做……这些我都一一做到了，慢慢地我发现父母越来越喜欢我了，不断地夸我长大了、懂事了、知道关心人了，我心里别提多高兴了。

自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱。以前有好多次，我做作业时总是磨磨蹭蹭，边玩边写，父母批评时还顶撞父母。可自从我学了“出则悌”之后，我不再耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，我深深感受到这就是圣人的教海。

当我认真读完《弟子规》，想到里面让我们要从小学会自强自立的话语，我也决定利用假期充分锻炼一下自己。于是就让妈妈在深圳给我报了一个“新东方少儿英语夏令营”，这样即能强化学习英语，又能锻炼我的`综合能力。8月上旬爸爸把我送到了遥远的深圳，开始了为期十天的全封闭夏令营生活。

在夏令营期间，我是非常独立的，什么事情都是自己做。按照《弟子规》中的：“晨必盥兼漱口便溺回辄净手”，自己洗衣服、洗头、洗澡、刷牙、洗脸……每天准时起床、认真早读、专心学习、积极发言、快乐游戏、按时作息。营地生活对我来说每天都是新奇的，都是井然有序、丰富多彩、充满着无限的乐趣。按照“泛爱众”里面所要求的去做，我与同学们相处得特别好，很快就跟大家成了无话不谈的好朋友。我们每天一起吃饭、一起学习、一起游戏、一起睡觉。在宿舍里空闲的时候，由于想家，很多小伙伴都哭了，看到他们哭的那么伤心，我也忍不住想哭，但最终我没有掉一滴眼泪，因为我不想让妈妈为我担心。营员们大部分都来自深圳、广州，只有我是来自遥远的山东，也只有我自己没有哭，老师们也为我的坚强所感动，纷纷竖起大拇指。共同度过了十天的营地生活，我和小伙伴们建立了深厚的感情，到了夏令营第十天，当我和同学们即将分别的时候，我跟所有的小伙伴每人都拥抱了一次，此刻大家哭声一片，我终于忍不住哭了起来，真舍不得他们，舍不得老师啊!但是最后还是不情愿的说了一声“再见”，就这样我们依依不舍的挥手告别，心中期待着下次相逢。

学习《弟子规》就是把圣人孔子的教诲融入到生活中，我今后一定做到努力学习，自强自立!我相信我一定比现在做的更好!

弟子规第23讲读后感篇6

学校进来一直在坚持读《弟子规》，我们也每天都听学生读《弟子规》，由于诸多因由，虽然内心极度向往，但并没有去认真的揣摩，深入的研究。为了弥补遗憾，我认真聆听了《百家讲坛》钱文忠解读《弟子规》的内容，感觉受益匪浅。

?弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。

?弟子规》虽然只有1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等概括得淋漓尽致。《弟子规》的内容分七个部分：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，这就强调了的先后次序一定是先学做人，后学做事。这完全符合“育人为本，德育先行”的方针。

作为人民教师，在以往，学生出了问题，我只是批评埋怨，认为问题的根源就在他们身上，我用自己一相情愿的方法去改变学生，结果事与愿违，反而使自己更加生气苦恼，自从学习了《弟子规》，我明白了，活泼好动，贪玩爱闹本来就是孩子们的天性，而我不了解他们，认为他们是在故意捣乱、违反纪律、乱丢垃圾，甚至埋怨家长没给孩子养成好习惯等等，而当我明白了孩子本来就是这样，我就会想适合的办法去他们，心里自然少了怨怒多了轻松，少了盲目多了智慧，课堂上不辞辛苦的说教少了，孩子们学会了倾听，学会了学习，看到学生的进步，我感到了无比的幸福。人都有积极向上的本能，天生是喜欢学习的，也都渴望自己能做好，得到别人的认可，这是人的天性。孩子做不好，主要是大人引导不够。如果我们的能顺应人的天性，就会达到事半功倍的效果。

关怀爱护之心对于我们教师来说更应具备。这一职业决定了每一位教师必须具备博大无私的爱。爱像春风，能融化学生心中的坚冰；爱像细雨，能滋润每一个学生的心田。关爱一个学生，热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生，每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受。

我们为人老师，必须提起一份为人老师的责任来，用我们的真诚去营造一个和谐向上的集体，用我们的探索和学习正确引导孩子们的未来。“学贵力行”，学一句我们就做一句，实践一句。把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常广泛运用，并经过家庭、学校、社会，逐步推广定能孕育出正人君子的品行。

人生，是一条由不断学习所累积的道路，在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好树人的事业，愿《弟子规》中的智慧能引领我们营建一个和谐幸福的家园。

弟子规第23讲读后感篇7

“修身齐家治国平天下”这句名言每个人都是知道的，但真正理解这句话并脚踏实地去践行的却少之又少。人们有时把目光放的太远而忽视了自身的修养，唯有“修身”才能“齐家治国平天下”，而《弟子规》是古人的修身之道，今天仍可以借鉴。

当今社会，经济高速发展，物质充裕，但精神文明却滞后于经济发展，导致了各种不文明的社会现象，折射出个人素质需待提高。《弟子规》所讲的都是孔子等圣人的言论，即要先孝敬父母，顺从兄长，谨慎少言，诚实守信，爱周围的大众，亲近仁德的贤人，有富余的精力应该多读书学习。它涵盖了为人基本准则，对提高个人素质有很大帮助。

中国自古就是礼仪之邦，各种优秀的传统经典更是数不胜数，《弟子规》只是其中之一。可能有的人会问，这本书籍是小孩读物呀，不适合大人阅读呀；这本书籍确实是小孩读物，但对能提升自身素质的读物我们不应该拒绝，有时间看一看、读一读、品一品，回味无穷。也有人会问，我们应该阅读更加出名、深奥的书籍，小书籍，不值得一阅；“书籍是人类进步的阶梯”，每一阶段都要反复阅读、思考，同时也需要反复阅读最基础的书籍，方能更上一台阶。

希望我们能在浮躁的社会中留有一方静土，精心耕耘、有始有终。

弟子规第23讲读后感篇8

李毓季，山西绛州人，字子潜，平生只考中过秀才，生平主要活动是教书。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教学实践，将《论语》中的“学而”第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义分为五个部分，以三字一句，两句一韵加以演述，编纂成为一份《训蒙文》。该文具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物以及求学应遵循的礼仪与规范，特别讲求家庭与生活，既有文采，又非常实用，因而受到人们的重视。乾隆年间经贾存仁修订改编。

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事，如果父母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大爱。在我身边就有这样的一个有这大爱的`小男孩。每个孩子的童年都应该是快乐的，因为他们是父母的宝贝。

而东海县中山镇徐海路小学四（1）班的胡继山，生活在一个困难的家庭，双肩早早担起照顾卧病在床的母亲的重任。每天早上，胡继山做的第一件事就是帮妈妈擦身子，做饭，做好饭后，还要一口一口喂妈妈吃，可妈妈因为生病心情烦躁，老是发脾气责骂小继山，可他还是一如既往的照顾妈妈。而我，看到这，真是满面羞愧，顿感惭愧。的确，自己是应该感到脸红，羞愧。

因为在家里，我就是一个骄傲的公主，从不懂得孝敬父母，只觉得他们对我好是理所应当，过着饭来张口，衣来伸手的日子，但是，“亡羊补牢，为时未晚”。通过读《弟子规》，使我改变了许多，长大了许多，更重要的是让我明白了许多道理。让我学会了感激父母，关心父母，理解父母、孝敬父母。与此同时，也使我得出了一个小结论：如果把家比作一间小屋，那么父母就是照亮这间小屋的温暖阳光。

从今以后，我要多读千古美文，做少年君子，不再做骄傲公主。

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