写作文的过程是不断积累的过程，能够让我们的知识面不断扩展，在作文中，细致的观察能够让我们的文章更加丰富，情感更加真挚，吾爱文书网小编今天就为您带来了文明的韧性作文8篇，相信一定会对你有所帮助。
文明的韧性作文篇1
今天，我早早起床上学。在去学校的路上，我一边背着越来越重的书包，一边想：今天又会学到什么呢？走着走着，我想起了我的第一书包。
我的第一个书包是在幼儿园小班时的书包，它是幼儿园时发的。我很喜欢它，尽管它没有什么特别的图案，它是深蓝色的，感觉不怎么好看，尽管它上面只有幼儿园的名字，可我还是那么的喜欢它，因为我终于和哥哥一样背上书包了。
第一天在幼儿园的快乐生活过去了，我背着小书包，神气地回到奶奶家。我和奶奶一起到哥哥的校门口去接他，我看着哥哥背着书包出来，我感觉我和哥哥一样威风，只是我的书包里装着玩具，哥哥的书包里装着学习用具。
小书包我成长的`小伙伴，在我伤心时让平静下来，好像在说：主人，不要哭。在我高兴时，它又会对我说：主人，你高兴，我也高兴。哈哈在睡觉时，它又会对我说：我不会跟小主人分开。于是我抱着书包睡了。
年复一年，我进了一年级，妈妈给我买了一个新书包，它可重了，要不是一年级作业少，我可能都要进医院几个星期了，而且越来越重，把我的骨头都要压坏了。我因此对它一点也不好，有时还踢它打它，可一看到它全身都是伤痕，好像对我说：小主人，你真坏，将来一定不是好人。我的心又软了。
一天，我数学考了一百分，风风火火跑回家给爸妈看，但又一转念一想，他们不在家，我把试卷硬塞进了书包里，可书包似乎闹起了脾气来，拉链怎么拉也拉不上。好像在说：小主人，不能这样对待试卷，您可不要辜负我对你的期待啊。我一听，脾气上来了，正想踹书包一脚，突然一想：对啊，我的梦想是考上清华北大，而书包和试卷只是帮助我的，我应该不负它们的期待。
如今，我已经四年级了，书包也相当于我弟弟的两倍重了，可它依然是我成长路上的好朋友，追梦路上的好朋友。
文明的韧性作文篇2
有一种香，它浸润骨髓；有一种香，贯穿古今；有一种香，它灌溉中华。它就是文明，让我们传承，使之流芳百世。
透过历史的岚帐，在人类历史上，中华文明之所以能延续不断、生生不息，自立于世界之林，其重要的原因之一就是我们民族具有一种源远流长的伟大民族精神，作为礼仪之邦，文明礼仪是中国的传统美德。
文明是一种品质，古时的孔融自己选择了最小的梨，却将大梨分给了自己的哥哥，童稚的'他却能有这样的品质，如此的文明礼貌的孔融成为了多少孩童的榜样。孔子己所不欲，勿施于人的体贴，展现出他作为儒家创始人的大家气度，使后人无尽瞻仰。文明展现品质，它会随人而行，伴益众生。
文明是一种修养。岳飞武试前一天，与好友牛皋想早点去熟悉环境，路上见到两位老者，牛皋因粗鲁地问道而未得结果。后来岳飞恭敬地询问，得到了考场去路的方向。试想，若人人都若牛皋般粗鲁，这人与人的关系就很难相处。文明体现了一个人的修养，是外在形象和内在素质的具体表现，它促使我们扩大交流，增进友谊，促进发展。
文明是一种令人钦佩的行为。古时四十多岁的杨时，一天拜见学者程颐，可他却闭眼坐着，杨时就呆在门外没有离开，等到程颐察觉时，门外雪已经有一尺多深了。如此的尊师重道，终于打动了程颐。杨时对知识的渴求、对学者的尊重是多么值得钦佩的行为呀！
哲学家康德说过：世界上有两样能够深深震撼你的东西，一件是崇高的道德标准，另一件则是头顶上的星空。讲文明是中华民族优秀的传统，人们的礼仪是否周到，不仅能显示出修养素质形象，而且直接影响到事业的成功。所以，文明礼仪应牢记于心，并认真地付诸实践中去，人人都去推崇践行，成为做人的准则。
反观当下，社会上的礼仪风气并不浓厚，存在的问题还不算少，新时代的我们有责任去从我做起，从现在做起，使中华文明之香得以传承。
泱泱大国，礼仪之邦。璀璨的文明诉说着历史，前进的社会呼唤传承，美好的未来呼唤文明。
文明的韧性作文篇3
有人曾经问过我；你的母亲怎么样？对于这个问题，我只是睁一只眼闭一只眼哭笑着说；她是一个让我很难理解的人。这个回答，不免有几分陌生。对我而言，往往是最熟悉的人而又最陌生的。
母亲曾不止一遍向我讲述她是如何从艰苦年代中闯出来。我却不能理解她所要向我表达的意思，只是随便翻了个白眼；那是上个年代的事。我以数不清我说过多少次这样的话，只是想起来时心中不免有几丝歉意毕竟她是不相信的。也许真的是她小时候苦过太多了，现在开着宝马，住着高房，有一个幸福的家庭和我这个不争气的儿子。周末，和母亲的'琐事也不过才几件，天天窝在家里她也不乐意。人嘛，毕竟还是要走动走动的，和朋友耍一阵的自己撇下我去找朋友了。其实她还是挺愿意在家里陪着我的我不乐意，于是她只好出去了。
我真是不喜欢她对我指指点点的。生活琐事，凡是我做过的，她都不满意。我曾想驳回她：你不满意，你怎不自己做？但由于想到她毕竟是我的母亲，每一次我都被这个理由把话噎回去了。每天晚上，一上车就说，无不例外。难得有安静的时刻，却被她打破了。虽说男孩子应该是坚强的，但受到了这样的折磨，也是有意志垮下的时候。
对开头那个问题，我本想经常开个玩笑回答：我的母亲不怎么样！但我马上就发飙了这是对一个母亲，也是对我的母亲的不尊重。她这么辛苦地将我这淘气顽皮的坏小子拉扯大，如果我此时此刻又向，她说出这样的一句话，不知她是否伤透了心肯定会的。朽木不可雕也，还亏她将我拉扯得这么大。
我的母亲苦了半辈子，但她的母亲苦了一辈子。现在轮到我了，我苦了吗？光阴似箭，日月如梭，时光荏苒，但是一去不复返。我对母亲很满意，但母亲对我很不满意。我现在虽然不苦但一定要在母亲眼中甜起来。
文明的韧性作文篇4
老师是园丁，哺育满园桃李；老师是春蚕，默默吐丝奉献；老师是蜜蜂，采百花酿甘露；老师是耀眼的太阳，为我们带来光明与温暖，驱散寒冷与黑暗；老师是早晨的朝霞，每天给我们最灿烂的笑容；老师一支蜡烛，燃烧自已，只为照亮学习的我们。在许许多多的老师中，我最喜欢的是俞老师。
俞老师常常扎着马尾辫，戴着一副红色的眼镜，脸上偶尔露出灿烂的笔容，但有时也曾因为考试、默写没有考好写好而大发雷霆。她又浓又黑的眉毛下有一双炯炯有神的大眼睛，上课要是有谁不认真听讲，她立刻就能逮个准，真是火眼金睛。
俞老师很关心我。放学时，外面下起了雨，我正在等妈妈，可等了好久，妈妈还没有来，看着同学们陆续回家，我越来越害怕，这时一个熟悉的声音在耳边响起：胡晓彤，你怎么还没有回家？我吞吞吐吐地回答：我妈妈估计有事，还没有来接我。我送你回家吧。俞老师说完，就我把牵起来，撑起雨伞朝我家的方向走去。路上，俞老师一直把雨伞往我这边倾斜，我到了家门口，身上一点儿也没有湿，可俞老师左半边都湿了，当时我的眼泪在眼睛里打转，我强忍住眼泪，对俞老师说：老师，您到我家喝口热茶吧，看您的`身上都湿了。俞老师微笑着说：没有关系，你进去吧！我看到你进去，才会走。我望着俞老师那亲切的笑容，但同时也看到了老师两鬓多了几根白发，我连忙转身擦了一下眼泪，笑着对俞老师说：老师再见！谢谢您送我回家。俞老师笑着说：不客气，应该的！边说边走。
我看着俞老师渐渐远去的背影，眼泪终于忍不住滚过我的脸颊，慢慢的模糊了我的视线。
老师是什么？老师是风，在你扬帆远航时，助你乘风破浪，老师是什么？老师惊雷，在你面临绝壁时，让你悬崖勒马。俞老师，谢谢您对我的教导之恩，我永远不会忘记您的！
文明的韧性作文篇5
2500年前，春秋流血漂橹但百家争鸣；1300年前，开元盛世之际李杜风华绝代；200年前，王朝将倾曹公雪芹于草屋写下传世绝笔。每个时代都有其瑰丽的文化符号，难分伯仲，各领风骚。今人有幸跨过几千年的历史长河一览古人风采，还要得益于文明的韧性。而所谓韧性说起来玄之又玄，实则不过是潜移默化，一脉相承。
文明因潜移默化而保有韧性。当你走在田间，迎面撞来一醉汉，口中直呼“醉死便埋”；当你踏入酒家，只a见一男子靠着沽酒女，颓然不知所云；当你走在街上，目睹沿街女子以瓦砾掷人，因其东施效颦不自量力，汝作何感想。这是魏晋的风流，是魏晋的文明。以此为例，不过想说文明不是简单的一句诗，一首词，一本著作，而是一种世风，一种情怀。好比魏晋名流常放荡不羁，盛唐诗人多气贯长虹。当一个时代被某种特质的文明打上烙印，她将被历史永远铭记。文明的渗透说不清是从上至下，还是从下至上，怎么说都有道理，但也怎么说都有纰漏。不如假想是一些人先拥有了某些文明的特质，又潜移默化地影响了身边的人，进而使整个时代染上了某种色彩。不然名落孙山的黄巢何以写下”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的荡气回肠，不过是江南游玩的王湾何以写出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的宏大景象。这不恰好印证了无豪气不盛唐的时代文风吗？当一个人拥有某种精神，其传承力是有待商榷的，但当一个民族，一个时代拥有同一种气质，其文明的韧性就不可小觑了。
文明以其一脉相承彰显韧性。孔孟经典在焚书坑儒中以消失为表象，以历经百年后的重现为结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬，又回归陆王心学的知行合一，度过了“打倒孔家店”的劫难，又在新时代重新焕发光彩。几千年的兜兜转转，天灾人难过后其光芒不减，内涵永存。诸如儒家文化的例子不胜枚举，究其原因大约是这片土地上生存的一直是华夏子孙，上一辈的生命底色，她们挣脱不掉，也不想挣脱。好比我们今天要打压儒家，那就要13亿人口改变权距意识，推翻集体主义的思维，拒绝中庸彰显个性。
彼时，我们还是我吗？好比我们今天要打压道家思想，那就意味着中国人“精神药店”的消失，中国人艺术审美的改变，恐怕连“道法自然”的苏州园林也要拆除翻修。当我们深入思考文明到底带给了我们什么的时候，我们才更能深刻地意识到我们是华夏儿女这个事实。每一种文化都在我们身上留下了不同的'色彩，她们汇总、调和，构成了21世纪中国人的性格底色。而我们的上一辈，上一辈的上一辈，也和我们一样，将历史留下的文化无意识地传承，以生命为载体，以汉字为媒介，一脉相承，永不断绝。
我很庆幸文明拥有韧性。所以孔孟之道成了余秋雨笔下堂皇的黄棕色与我们的皮肤一般无二；魏晋的风流给予了今世“怪人”生存的土壤，让一切艺术有了被解释的空间；盛唐气魄在今天化为精神动力，助力华夏儿女蔚然立于民族之巅。几千年前的文明火种，先辈留了下来，靠的是文明的韧性，更是人的韧性。这份文明何以继续传承，时代的命题还需要我们每一个人给出回答。
文明的韧性作文篇6
有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止；文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止；文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。
透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史上诉说着中华五千年的'文化、教养——孔融让梨的礼貌；孔子“己所不欲，勿施于人”体贴；毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让“文明”经久不衰。
传承文明，人人有责。
朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。
人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。
康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。
宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话；中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。
个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的；而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。
梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣！
我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。
爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。
拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。”而我们的最高领导人向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族，百种文化叶；中华屹立，万朵文明花。让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。
文明的韧性作文篇7
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称大河文明，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见韧性的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的.，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份拿来主义。坚韧不仅要能忍，还要能打。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要拿来！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了
大江东去，浪淘尽。中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
文明的韧性作文篇8
中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？
那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！
从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”
从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。
“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。
这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！
从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。以周朝为例，提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。
周朝如此，更别提汉武唐宗了，更是“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！
20xx年，我们的新中国迎来了七十华诞，经济长足发展，面对国际的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！
古老的中国如今面临这新的'挑战。面对美国的贸易战，“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底1”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！
中华民族，伟大的民族，中华文明，伟大的文明，文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力。
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