都说红楼梦最著名的便是那一首“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是呀!全书写的都是荒.唐的言辞，却浸透了作者辛酸的眼泪!都说作者迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味?“荒.唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全书描写的当时社会的腐朽，残酷，互相倾轧以至于走向灭亡的道路。这书不仅是曹雪芹对而是生活的迫忆，更是对现实生活的不满和讽刺，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”作者借顽石说自己不能匡时济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，所谓无才，貌似自惭，实则自负，是作者愤激之言，是一种“缚将奇士做诗人”的慷慨;以顽石为喻，表现自己不肯随世俗同流合污的傲骨，作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点便是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格就必然同当时那个黑暗卑劣的社会不相融，那这个社会就一定会排斥他。作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁，解闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人性和社会的认识，寄托他难以言语的感慨，既是赞歌，又是悲歌挽歌。

作者是以泪和墨写下这本书。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。百年后世人对红楼梦可谓是褒贬不一，鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意，就因读者的眼光而有种.种：经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”可是无论怎样，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一。但《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是毋庸置疑的。

说到辛酸处，荒.唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。

《秋》读后感1000字篇2

思维，是地球上最美丽的花朵。

探索精神是其中最灿烂的一枝，一直以来，人们用孜孜不倦的研究精神，不断探索人类未知的领域，开拓人类对自然的认识。法布尔对于昆虫世界的探索，更加证实了这一真理。

?昆虫记》的内容生动有趣，讲述了各种昆虫的生活习性，展现了一个丰富多彩的昆虫世界，它是由昆虫学家法布尔耗尽28年写成的，是一部语言幽默、笔触细腻的昆虫史诗。

关于蝉的一则寓言家喻户晓，蝉夏天不收集食物，而蚂蚁辛苦地储存过冬粮食，结果冬天蝉饥肠辘辘地乞讨，但还是冻死了，在这本书里，事实却截然不同，它从不需要依靠别人的施舍生活，反而蚂蚁却是“强盗”，在人们眼中，苍蝇是传播细菌的始作俑者，可谁知他是一位自然的清洁工。

萤火虫看上去弱不禁风，但胆量大，蜗牛的个头比萤火虫幼虫大一百多倍，却敢与蜗牛较量，使它成为昆虫里个头最小的食肉动物。蜗牛虽然爬行速度缓慢，但在舌头上长了1.4万颗牙齿，它们糟蹋棉花，偷吃蔬菜，破坏农作物，可厉害得很，可是地地道道的庄稼害虫。但萤火虫却有一套捕食它们的本领，它用针头一样的嘴巴，在蜗牛身上轻轻地敲打几下，是在给蜗牛打麻醉针，连打几针后，蜗牛变得迷迷糊糊失去知觉，最后瘫痪不醒，然后又狠狠地给蜗牛注射消化液，此时蜗牛的皮肉开始化成肉汁，于是萤火虫呼朋唤友，大家兴高采烈地围在蜗牛周围，一起将试管般的嘴巴插入蜗牛身体里，津津有味地吸起来，享受一顿大餐。

螳螂又叫先行者，它是南方的一种昆虫，与蝉一样，很能引起人的注意。农夫看见它半身直起，在阳光灼烧的青草上，态度很庄严，轻纱似的薄翼，如面膜似的拖曳着，前腿形状如臂伸向半空，好像在祈祷，在无知的农夫看来，像个女尼，所以后来就被称为祈祷的蟑螂。

它那高举着的手臂才是最可怕的利刃，它捕食时是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它专吃活的动物，看来在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。如果说螳螂的大腿像是两排刀口的锯齿的话，那它的小腿可以说是两排刀口的锯子，生长在腿上的锯齿要比长在大腿上的多很多，小腿锯齿的末端还生长着尖而锐的钩子。平时在休息，不活动的时候，这个异常凶猛的昆虫，只是将身体蜷缩在胸坎处，看上去特别平和，可只要有其他昆虫从它身边经过，它都会立刻原形毕露。

?昆虫记》教会我们许多关于昆虫的知识，我喜欢从中了解每一种昆虫妙趣横生的生活习性。它在表现虫性的同时，也从另一个角度反观了人性。昆虫的双面性，对应着人性的双重性，甚至多面性。

读完这本书，我感受到了它作为科学百科的严谨，也感受到了它作为文学著作的生动，这本书体现出作者不断探索和求实的科学精神。

《秋》读后感1000字篇3

去年看了余华的《活着》。这本书我看了两遍，看第二遍就是为了强化看第一遍时心里的感受。

我是一个心肠比较软的人，而且特别容易被带入小说。

说真的，我看不懂文学，我能读出来的只有里面的一个一个的故事。

少年的福贵吃喝嫖赌，败光家产。但他仍然被家里的所有人接纳了，没有人敌对他。

即便是在被抓去当壮丁以后，妻子家珍对他的忠心也丝毫没有改变。

上天特殊的关照，让福贵又活着从战场上回到的家乡。

这时，老母亲早已因为没有药治病死了，闺女凤霞也聋了。

接下来作者就开始了对他精神的砺练。他有一个很懂事的儿子有庆，因为天天跑步上下学，被体育老师相中，准备重点培养他当运动员。老天给了他希望的小火苗，而后又残忍的把它掐灭。儿子有庆因为争着给校长献血，被医生活活把血抽干了。

接着是他的女儿凤霞，虽然从小聋哑，但还是找了一个城里的女婿二喜，女婿二喜虽是个歪头，但实干，孝顺，也很疼凤霞！很快他们的孩子就要出生了。就在希望即将升起的时候，凤霞却因为难产失血过多死了！

“有庆和凤霞走了，妻子家珍也活不成了”。接着妻子家珍也死了！

但这还没完，因为每天都要背着儿子干活儿。女婿二喜身心疲惫，一个不经意间的失误把二喜歪头夹碎了！

二喜的尸体被送到了县医院，这让欲哭无泪的富贵联想到，这个县医院是他前世的对头，索走了他三个最亲亲人的命。

他开始害怕、痛恨这家医院！

二喜和凤霞的孩子苦根自然便跟了富贵。日子虽然依旧艰苦，但眼看着苦根一天天的长大，这又是新的希望。为了给苦根改善生活，富贵煮了一大筐豆子。哪知苦根竟然因为贪吃，把自己活活撑死了！

就这样，所有的亲人都死了。

富贵用便宜的价格买了一头“比他还老牛”！他给这头牛起名叫富贵！

这便有了小说开头的一段，老人牵着老牛迎着夕阳走去，老人说：“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了七八分，苦根还小，都耕了半亩，你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我要羞辱你。话说过来了，你年纪大了，能耕这么些田也尽心尽力了。”

最后，老人唱起那苍老的歌：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。背后是炊烟和晚霞。

小说中我们看到了人对苦难的承受力，和在承受中无怨无悔地活下去的态度。在最后的结尾，这老人在夕阳中间就像是一个雕塑。这个形象太突出了。作者不是要写经过岁月以后的云淡风轻，他是要写伤痕都刻在老人的身上。他写出了活着的高尚和强大！

《秋》读后感1000字篇4

“奶酪“指的是我们自己想要追求的东西比如：梦想、位置、在社会上想做会么样的人、自己创造为了以后的生活做的努力等，反之就是心中想要做成功的事。

在迷宫中就像是我们触在社会中是一样的，在社会中不断地寻找自己的位置，人不能只活在单一的一种环境里，必须随着需要来改变自己，虽然你没有从事过一些事情，但是想信自己即使没有做过慢慢来就一定可以的，也许还可以从中体会到接触新的东西带给你的快乐，也可以让你感受到为了目标到努力争取所得到的快乐。从而也可以曾加你的经验，也可以挖掘出你的潜力来。

在社会上生活就不能只停留在生存的状态，而是要保持并有一颗竟争、不断进取的心。

如果在寻找自己位置的`同时你适应不了社会的变化，就要试着去改变自己，因为世界不会因为你一个人而改变，想要生活的更好，不妨改变一下自己来看看效果可能会更好。

生活也许很复杂，在寻找自己的梦想的同时可能你会迷路，这就需要从每次的行动中思考和总结经验，要想追寻到目标就要不懈努力，有时问题并没有我们想象中的那么复杂，通过实践自己就会明白的。不可以有一点挫折就去放弃，失败并不可怕，可怕的是被失败吓倒而不敢再去前进。谁都有拥有奶酪的权利，但是并不是每一个人都可以得到，这就要看自己的努力，上天对每一个人都是公平的，不要失败了就怨天犹人，要想一想自己到底错在哪里，为什么会失败，还要有积极的态度，受到挫折后最重要的就是要战胜自己，不可以让恐惧占具了你的内心，只有真正超越了内心的恐惧，身心才能真正的轻松，你才可能有更好的信心去面对明天。信念决定你的行动，随着需要去改变，就一定可以，机会只留给有准备的人，所以我们要时刻准备着。为了你的奶酪做好准备吧！

在生活变化的同时我们也要跟着一起改变，不可以停留在原点，如果不去改变，那么就将会被社会淘汰，有时候你的想法不一定就是对的，错了没有关系，要勇于承认、勇于面对，可以自己认识到错，敢于自我批评，这样才对你的人生更有意义。有些事情自己不去尝试是永远不会体会到里面的酸甜苦辣，人生可能也会因此而变的平淡无味，人生本来就是一张白纸，需要你自己去涂上绚丽的色彩，这就看自己要怎么做了。

在向自己目标前进的同时在你的脑海里也要时刻记得描绘出你自己理想的蓝图。

这就是为什么有的人可以开公司做老板，有的人确一辈子只能给别人打工，读了这本书以后，我想很多人可能都会，从中得到启发，知道怎样去应对变化。这是我从中得到的心德。

《秋》读后感1000字篇5

疫情时期，我利用了每天直播课外的时间，选择了书架上一本李镇西老师的《做最好的老师》来丰富生活，这是我第二次阅读这本书，每一次阅读都给我带来了很大的感受。

李老师是一个朴实的学者也是一个拥有常人所不能及的大爱之心，李老师对学生的耐心和爱心深深打动了我。没有读李老师的书前，我觉得自己是爱学生的，但读书之后，才发现自己的差距还是太大，在教学中，我以我们成人的眼光来看待事物，判断孩子的行为，对他们做出的一些小事常常忽略掉。对违反纪律、不服从安排的学生，点名批评，情况严重者还有违纪处罚，认为让学生意识到自己的错误并加以改正，就是对学生的负责，是对学生的关爱。我发现我这样行为不是对学生的爱，李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：爱，不是对学生的错误严加追究，而是用博大的胸襟来宽容感化学生；爱，不只是关心学生的学习，而是要走进学生的情感世界，学会用他们的思想感情投入生活。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的，才是真正的。看完这本书后，我便暗下决心，一定要改变自己过去的方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题，用孩子们需要的爱去爱孩子。

在教学的第二年时，我便给自己下了决心“让所有我教过的孩子都因我是他们的语文老师而骄傲”这样的决心需要付出很多很多，有时候也感到累过，当我读到就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我震撼了，这是苏霍姆林斯基的思想，但这深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的追求。他不仅仅于学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们，他把事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们更多的只是把当成自己谋生的工作。一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事，相比李老师的教学思想真是惭愧万分。

李老师提出者是否拥有一颗童心，对至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。李镇西老师是学生的老师，也是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，赢得了引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。

这个不一样的假期，再次获得了精神的洗礼，我也想做“做最好的老师”！从现在开始，努力做好孩子们的者、引领者、关爱者，做好教学生活中的每一件小事，争取越做越好！

《秋》读后感1000字篇6

伟大的思想不是一天形成的，其背后一定有一个理论上反复锤炼、实践上长期历练的不断升华的过程。《之江新语》记载了这种磨砺，让我们看到了**新时代社会主义思想的脉络渊源和发展轨迹，从而使我们加深了理解并增强了信仰的坚定性及行动上的自觉性。新时代，新目标，新征程，对我们提出了新的要求。

一要善于学习。对**新时代社会主义思想要坚持读原著、学原文、悟原理，要联系实际学、带着问题学、及时跟进学，要将学习作为自己的第一需要、作为工作生活的一部分。只有这样才能筑牢“四个意识”、坚定“四个自信”，才能以学益智、以学修身、以学增才，才能跟上新时代的步伐。

二要勤于思考。思考是学习的更高境界，有所思才能有所得。对**新时代社会主义思想不仅要知其然，更要知其所以然，学习中要结合自身、结合实际，要以学促思、以思固学，只有这样才能融会贯通、活学活用，才能适应新时代的要求。

三要勇于实践。学习和思考的落脚点在于实践，学习和思考的根本目的在于实践。要将**新时代社会主义思想理论精髓内化于心、外化于行，要理论联系实际，将所学、所思、所得转化到具体工作中，脚踏实地，一步一个脚印，认真做好本职工作，努力做一个真干事、多干事、干成事的实践者。只有这样才能真正做到学以致用，用以促学、学用相长，才能担负起新时代的使命。

《秋》读后感1000字篇7

有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。

品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。

?论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?

子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!

“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!

《秋》读后感1000字篇8

用了一个月时间，看了《百年孤独》这本书。此刻看完了，回过头来想了想“百年孤独”这个名字。能够把“百年孤独”这个名字拆开来品了一下。“百年”能够表示年代的长久，也就是说拉丁美洲人民被压迫，被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”，造成拉丁美洲孤独的原因是什么呢

拉丁美洲这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代礼貌，但拉丁美洲的近代史却充满了耻辱与压迫，血型与杯具。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉丁美洲都处在军人独裁政治的统治下。

作者描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰富的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经历着一个原始落后，但没有动乱骚扰的和平时期。想当初，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争。用书上的句子就是“在许多村庄中，马贡多是最有秩序，最勤劳的一个。那真是一个幸福的村庄，那里没有一个超过30岁，也从未死过人。”“……这块天地是如此崭新，许多事物尚未具名，提起来还得用手指指点点。”但是，其愚昧落后的现象之一就是近亲结婚。()布恩迪亚家族的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，落后的现象越来越严重，所以绝对不能闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲永远的孤独下去。

在布恩迪亚家族中，夫妻之间，父母之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一齐来，最后均以失败告终，这种孤独不仅仅弥漫在布恩迪亚家族和马贡多镇，而且由于渗透了愚昧的思想，成为阻碍国家进步的绊脚石。

加西亚·马尔克斯说:“命中注定百年孤独的世界最终会获得并将永远享有出此刻世上的第二次机会。”

之后殖民者虽然给拉丁美洲带来了西方礼貌，似乎改变了它与世界隔绝的独立状态，但是他也掠走了超多的宝贵财富，加重了人民的负担和痛苦。

如果拉丁美洲能够在殖民者侵入之前觉悟，拉丁美洲命中需要团结起来，共同努力摆脱孤独，拉丁美洲感到孤独的原因就是一位闭关自守，造成愚昧思想，二“孤独”的反义词是“团结”。解决问题的办法即脱离孤独的状态的途径也就是孤独的反面——团结起来。

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