就拿共享单车来说吧！在20xx年，上海及各城市街头都出现了身披黄色与橙色的自行车，成排地聚在一起，让人看了，免不了心生疑惑，不知道它们的由来。其实这种共享单车是由一个年轻人酝酿出来的新产品，起初寻找投资时，没有人欣赏他的作品，认为那只是个笑话，但他经过自己的坚持得到了投资，完成了自己的梦想。也正因为他的发明，才使得我们的生活更加便捷。

人们可以不用担心自己的出行，只要有手机，扫一扫便可骑车上路，再也不用每天起早贪黑，去挤公交、地铁还可以在早晨这美好的时间骑车运动，既可以形成了早晨锻炼的习惯，又有利于身体健康，那那快速穿梭在街头巷尾的身影，形成了城市里一道道特殊的流动的风景线，更为了这忙碌的城市增添了几分色彩与活力。

简而言之，共享单车带给我们便利数不胜数，但又是否看见过它们背后的`凄惨呢！因为这是共享的，所以在人们心中产生了这样一个理念，反正不是我，又不要我出钱，弄坏了也不会找我。于是每日都会有无数的单车被人无情地破坏。甚至有人肆意拆卸，拿走，破旧的车零件散落街头。走在街上，我看见它们的惨状，有的没有了车篮，有的车轮已经不知所踪，还有的倒在街头，颓废的车影。又有谁会想到，它们是由破旧的自行车改装而成，才能再现它们的作用。可如今，曾一度“辉煌自豪”地带着我们行走的它们，被无情地丢弃在街头，无人问津。伴着濛濛细雨，它们正在呼喊着不公，无声地反抗着人们。

怎么会变成这个样子，单车如此，又何况其它呢？原本利于人的发明，却造成了这个样子一个结果，这样看来，这些缺点也不容小觑。

共享时代，带给我们的，究竟是什么生活？应该不仅仅是便捷、强健身体，更应该是理智的思考，健全的人。

云时代作文800字篇2

孝，是中华民族的传统美德。有些人一听到”孝“就会想到孔子，认为孔子是最早的孝的倡导者。然而事实并非如此，在孔子以前，孝的观念已经存在了。但孔子是第一位将孝纳入国家安定，天下太平来考虑的思想家。他认为孝是仁之本，一个人若不能做到孝，就绝对不是一个仁人。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。那么什么是孝呢?我国古代许多思想家都曾经问过这一问题。

曾子曾经说：”生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。“

孔子曾经说过，对于奉养父母，若心无恭敬，那么与养猫养狗有什么区别呢?

历史上有许多关于孝的故事，其中二十四孝中，有一则”闵子骞劝父感后母“的故事，感人至深。

闵子骞幼时丧母，父亲娶了一个继母，但他对继母就像对生母一样孝顺。后来，继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞憎恶起来。冬天到了，天气十分寒冷。继母为两个亲生儿子做了棉衣，棉衣的内里用的是絮。而给子骞做的棉衣用的内里却是芦花。后来事情败露，父亲大怒，要将继母赶出家门，子骞却跪在父亲面前，哭着劝父亲不要赶走继母：”母在——子寒，母去——子单!“继母被深深地感动，从此善待闵子骞。

好一句”母在——子寒，母去——子单!“不知有多少人被这句话深深地触动，想必现在的你也是如此。闵子骞那种不计私仇，单纯的孝心值得我们借鉴，学习，发扬!

那么怎么才能做到孝呢?

其实，孝心并没有那么复杂，我们不必像闵子骞那样无私，那样伟大，也不必像王祥那样，付出那么大的代价，只为了让生病的妈妈吃到鱼。

有时候，一杯温开水，一句简单的问候，一次主动做家务，一张高分的试卷和普通的奖状，这一系列微不足道的小事，便会使我们的父母感到欣慰和放心。这，便是我们目前轻而易举能做到的孝。如果连这点小孝都做不到，那么你就失去了生命的价值，就谈不上仁，谈不上有爱心，更谈不上顶天立地，闯出一番事业!

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记：做人要做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

云时代作文800字篇3

古往今来，说到英雄这个词，大家首先映入脑帘的是战场杀敌的士兵、抗洪救灾的官民。但为何一个文人不能成为英雄呢？我认为是可以的。何况战场上还有逃兵呢！试问哪个名垂青史的文人是没有气概的？那些文人有意志、有骨气，又挺起了中国人的脊梁，这才是英雄！

如果将武将比作男子，将文人比作女子，那么“谁说女子不如男”这句话的深刻含义恰能在他们身上体现出来。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这是《史记》的宗旨，也是司马迁毕生的追求。年轻时，司马迁已经走遍中华大地，日日夜夜地撰写史书。当他父亲司马谈走后，他便愈加认真，经常挑灯整夜，这种意志真是“舍他其谁”！虽然他后来遭受酷刑，但他并没有意志消沉，反而更加坚定，忍辱负重，一心执笔于写书创作，最终完成这本二十四史之首的《史记》。

文人的意志在司马迁身上得以体现。这是英雄的意志！

“醉里挑灯看剑”是辛弃疾的名句。虽说他是一个词人，但他的武艺却很高超。他词里的“剑”就足以表明他的雄心和他的骨气。在南宗时，金兵入侵中原，朝中多数人主和，而他却是主战，并要亲自上战场。他曾率领50名骑兵，冲进金军5万人大营生擒叛徒张安国安然而归。

这就是英雄的'骨气！

有骨气就要挺起脊梁！鲁迅先生曾赴日学医，但面对日本人的行为和那些清朝的“标致极了”，他忍无可忍，便弃医从文，以笔杆子当武器，击倒那些官僚主义，唤醒沉睡的人民！鲁迅先生将一生的精力都奉献于创作，甚至连喝咖啡的时间也用来写文章，这一篇篇文章刊印于市，唤醒了人民的意志和骨气，更是挺起了中国人自己的脊梁！这才是民族英雄！

他们虽是文人，但却不输武将！

英雄并非只在战场杀敌，也在精神层面上展意志，显骨气，挺脊梁。这样的英雄才是真英雄！

云时代作文800字篇4

共享，顾名思义就是共同享用。

随着时代的变迁，越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。或许在人们使用这些共享资源的同时，会体现出他们的一颗物归原主的心……

你也许会在一个城市里，看见许许多多的共享单车停靠站。你只需一张卡，你只需一个单车停靠站，你只需将卡轻轻地在那仪器上一刷，便可暂时拥有单车的使用权。多么便捷啊！它让我们出行变得更加的方便。

在喧闹的城市之中，有人喜欢看书，需要一个安静的环境看书，共享书店是一个不错的选择！想象一下，你一个人安静地、毫无压力地飘在书和知识的空气中，浮在书海之中，知识伴随着你一路，与书共舞，让知识为你弹奏一曲……

看完书后，想要去体育馆运动运动，你也许会发现，篮球场有一个篮子，里面有许多的篮球。黑色的压着棕色的；棕色的压着黄色的，层层叠叠的叠在一起，有的甚至有接近100个篮球堆在一起！

一道疾风从你身边掠过，有可能是一位抱着篮球的大哥哥，又有可能是大哥哥投出的篮球，或许是你还没有反应过来，裁判便吹起了哨子：“进了一球”！

你有可能想学习那位大哥哥的“三步上篮”，会走向那吃篮球吃的饱饱的篮子那，弯下腰，抱起一个篮球，从三分线上跑起，嘴里默默数着：“一、二、三！”你也许进了，心花怒放的你也许会大喊着：“我真棒！我真棒！”你也许没进，你十分沮丧，你也许会抱起第二个球，嘴里再次响起一、二、三的号令，你坚信，你一定会进的。

大部分的人都会将这些共享资源物归原主，可是，也有一小部分人想把这些共享资源占为己有，但是终究邪不压正。

如果每天一个人都懂哪里拿的，就放回哪去这句话的话。整个世界不会变的不美好！每个人都有物归原主的责任！

云时代作文800字篇5

读文章读到西班牙斗牛，读着读着，忽然感到有些吃力，并非不理解文章内容，而是觉得不可思议。人为什要斗牛？为什么偏偏是牛，而不是老虎、狮子？牛真的愿意被斗吗？

也许答案只有一个：牛太忠厚了。

斗牛，这种血腥舞蹈展现的是男性的风姿、斗牛士的勇敢，英雄的称号应该属于他们。但牛呢，牛在这一活动中的地位如何呢？

万千动物中，牛从来不与人为敌，而是忠实地为人类服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。牛，吃苦耐劳，默默无闻，毫无怨言。牛是最受人喜爱的“自然生灵”。一代文豪鲁迅先生曾自喻为牛，手书“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句，作为自己的座右铭；毛泽东、周恩来、董必武等都曾自喻为牛；郭沫若先生还愿做牛尾巴，茅盾先生甚至愿做牛尾巴上的毛；当代大画家齐白石自称“耕砚牛”，李可挚一生酷爱画牛，在自己的画室里挂着“师牛堂”的横幅。

农人特别爱牛，他们反对滥杀耕牛，鄙视食牛之人。他们认为牛是对人类有大贡献的动物，人们应当感谢它，爱护它，不应该杀它吃它。即使在饥荒时节，也不忍杀牛来充饥。这方面，清朝蒋士铨的.《卖牛图歌。为两峰作〉中就明确写道：“田干无处用牛力，田家不忍杀牛食”，“皇天生牛任至劳，饿鬼劫到不可逃”。农民迫不得已要出卖耕牛，其内心的难过和对牛的依恋之情是难以表达的。清朝袁承福《老翁卖牛行》生动地描绘了人与牛依依惜别“念牛作多年功，洒泪别牛心不忍”，“买牛人自鞭去，老翁泪湿东西路。”牛，被世代的人们称颂着。人性本善，但为什么为了寻求刺激而玩弄牛的忠厚？

对于斗牛，我永远无法以一种观赏的态度去看它，我觉得太残酷了，对牛真的不公平。有人说，这是一种剥除了道义、逻辑的生命力比赛，但对象为什么不是更凶猛的老虎、狮子呢？

惨烈的斗牛场上，究竟谁是英雄？牛？人？

云时代作文800字篇6

随着科技不断的发展，社会不断的进步，越来越多新颖的资源步入我们的生活。而在最近这段时间，”共享"这个词悄无声息的布满了所有人的生活中。

在我们目前的日常生活中，共享已经充满了我们的一切。共享单车，共享篮球，共享图书等等。共享给我们带来了很大的便捷。也使我们的生活质量得到了很大的提升。

但在生活品质不断提升的过程中。有很多人不但没有珍惜这些良好的资源，反而去恶意破坏它们，或者直接占为己。有这令我感到十分地愤恨。我觉得这些人虽然得到了自己的利益，但却失去了诚信这样最重要的品质

还记得在前几个月，我就亲身体会到了关于破坏共享资源的一件事。那天早上，我正在遛狗时，发现我们小区有一个叔叔搬了一个单车到自己家门口在拆单车。他把车龙头和座垫全部拆下来放在一边。我看到了以后觉得这样很不好，因为共享单车是大家的公共资源，如果他这样把公共资源带回家，虽然他得到了利益，可却失去了大家的信任和他的诚信。

于是我想了一个办法，我先打了一个电话给单车的工作人员，让它们来维修单车。然后我走到那个叔叔旁边，大声地对他说：“叔叔啊！你这样是不对的，如果你这样做那别人看了影响多不好啊，而且公共单车是我们大家公共的资源，你这样别人还怎么用啊。

一开始那个叔叔态度十分恶劣，让我不要多管闲事。还说我在这样要来打我。但由于我的声音比较大，所以很多街坊邻居都听到了，他们也很气愤，还说要发到网上。那个叔叔看到后恶狠狠的瞪了我一眼，只能灰溜溜的走了。

虽然我制止了这个叔叔一次，但现在还有很多人和这个叔叔一样，甚至比他更恶劣。所以我希望大家都可以好好爱护共享资源这把“双刃剑”

共享资源使我们的生活变得丰富多彩，但也希望大家都可以带着一份责任感去使用它，这样我们的社会才能变得越来越好。

云时代作文800字篇7

艳阳春日，鸟语花香。依稀中田园向朋友们拜年的话音未落，转眼又要到五一节了，时间过得真快。

人，总是这样，回首过去的日子，似风似水，瞬间而去，留下的只是满腹的惆怅和生命年轮的岁岁印记。

人到了老年，无论是对社会还是对子女，总是有着一生的奉献和付出。我们做子女的对他们的回报呢，当然也是应该竭全力、奉其行的。但是，现实生活中，在一些人的眼中，老人似乎成了累赘的同义语。从田园最近接到的一些信件看，兄弟姊妹之间为了蟾养老人而引起的家庭矛盾，实在是不少。

在田园手里就拿着反映这个问题的几封来信。从这些信中所谈到的问题看，基本上都是由瞻养年老体迈失去劳动力的父母这个问题上引发的兄弟姊妹间的矛盾。来信的朋友都想让田园给评个理。比如，枣庄疙瘩埠乡的一位朋友谈到，按照原来的协议，他的爷爷归他们家赌养。奶奶归其二叔赡养。现在，爷爷已经去世，而他的二叔便把奶奶送到他们家。他们一家非常生气，经再三催促，他的二叔才将老人接回去住了二十多天，便又送了回来。这位朋友谈到，过去奶奶总是偏祖他的二叔，现在，人老了，他的二叔眼看老人不能为他们出力了，便将老人推出门，这实在难以让人接受。他在信中让田园给评个理，出个主意，以便解决这个问题。

说实在的，田园并不想给这位朋友评论谁是谁非。纵然有千条理由万条原因，把老人当作负担推来推去，当事者都是没有任何公理可讲的。敬老养老的大道理我们讲得不少了，再重复也没有多少意义了。因为在今天的社会，恐怕没有任何一个正常人，哪怕他是大字不识的文盲，也会懂得这些浅显的道理。但是，道理归道理，有的人就是不去做。所以，赌养老人问题，田园认为说到底反映了一个人道德品质的高下。

在现实生活中，对于老人的赡养问题大体可以分这样几个层次：最高层次的是发自内心的对老人的爱戴，姊妹几个，从不计较个人得失，老人愿意住在谁家，完全以老人的意愿行事。老人的生活开销，大家一起包下来。现实生活中这样的例子并不少见，能做到以上这些的家庭，往往兄弟姊妹之间关系处理得非常融洽，老人也能够得以安享晚年。当然；大家的基本道德水准也相应地达到了较高的层次。

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