中午11点过后,离潮水来的时间越来越近了，我们怀着急切的心情不断翘首东望。不知谁高声喊道：“来了！”顿时，江边人头攒动，本来坐着的人很快站了起来。大家伸长脖子拼命往东望去。呀！远处有一条长长的白线在向我们移来，同时伴随着闷雷般的响声。浪潮离我们越来越近，隆隆的响声也越来越大。只见远处的浪潮犹如千军万般地奔腾而来，浪潮铺天盖地，势不可挡，太壮观了！人群沸腾了！一线浪过去，紧接着回头浪又来了。只见“钱江后浪推前浪，一浪更比一浪高”。汹涌澎湃的江水撞击着岸边的岩石，发出一阵阵震耳欲聋的响声，溅起的水花足足有五六米高，好雄伟啊！

大潮过去了，但观看的人们却余意未尽，站在大堤上久久不愿离去。

谈三观作文篇2

星期三，我们到花港观鱼春游，欣赏美丽的风景。

花港观鱼是一个美丽的大公园。

刚进里面，天空就被一条“绿丝纱”遮住了，这是湖边一排刚长出嫩芽的柳树。草地上面缀着，五顔六色的大小不一的不知名野花，好像是给绿毯绣上的美丽的图案。

我们慢慢走到红鱼池，看见各种金鱼在水里游来游去。有的是红色的，有的是黑色的，有的是金黄色的，还有的是花色的。只要一有人喂鱼食，鱼就会一拥而上，马上吃掉，有趣极了。

再往公园深处走去，闻到了花的芬芳。放眼望去，花的顔色也很多，有红的、黄的、紫的……其中，我最喜欢山茶花，因为它的顔色火红火红的很好看。它们有的四五朵“抱”在一起，有的独枝一秀，还有的一大丛“团”在一起。

我们不知不觉地走到了牡丹园，看见许许多多牡丹的花苞。远处有座山，山腰上有小亭子，亭子边有好几株牡丹，我们都看到了，有一株已经绽开了美丽的，紫红紫红的花瓣。

樱花也开了，有几位游客在和樱花拍照。有的在捡樱花花瓣，有的在闻樱花的香味。

春天的花港观鱼美如天堂，真是值得一游啊！

谈三观作文篇3

碰瓷新高度，真相却是事实。我敢说在得知真相之前，我们都是疑惑的，并没有第一意识应当有的善心和求证。不是我们不善良，是人心在进行自我质变与腐蚀。

被人心奴役，被功利驱使，站在道德的制高点俯瞰别人，这就是最主要的诟病。我们是人民的主人，我们有人民的权利，我们也有自己的眼睛和耳朵，但这些东西都在急速流失。流失在了社会的舆论中，流失在了犯案之人的侥幸中，流失在了愚善的洪水里，我们开始看不起这些东西。法律亦是，政府亦是，国家亦是，只有自私冷漠，才能保护自己。逼得人民不得不变得虚伪冷酷，是一个国家和社会最大的蠢处。如果我没有权利，法律会保护我吗？如果我行善被算计了，报刊记者又会怎样写我？谁来为我的利益负责？没有人，否定一切，甚至可能是国家的威严！

如今的社会，谁扶起了老人就是英雄，冒天下之大不韪似的。助人为乐成为坎坷不安的事情，真相会沦为人心的枪靶子，世界观在逐步腐朽。我们想接受真相，我们更想的是，接受一个干净的法制的中国社会！

谈三观作文篇4

随着时代的发展，人们的价值观念也在悄悄发生着变化，一方面，我们赞许中国文化中“不为五斗米折腰”“富贵不能淫”的品格；另一方面，我们也开始坦言对金钱的欲望，对勤劳致富者的羡慕。

但是，当你正热衷于追求财富时，你是否冷静思考过，金钱在现实生活中的作用和地位？

金钱，是我们共同面对的话题。

面对这个话题，众说纷纭，当人们给金钱扣上“黑恶”、“铜臭”、“债主”这类的名称时，你有没有想过：金钱到底是用来干什么的？

最初，我们的祖先是用贝壳来作为钱币的，它的出现是作为一种交易的标准。比如，一个人种棉花，另一个人种粮食，前者需要用棉花去换后者种的粮食，那么用多少棉花去换呢？要是从成本、劳动、珍贵程度等进行一系列的换算，估计到最后，是一个饿死，一个冷死，所以，钱就这样诞生了，多少棉花值十个钱币，就用它去换值十个钱币的粮食。可以说，缺少了钱币，这场交易就失去了公平。

正是因为钱币可以去兑换人们生活的必需品，所以在人们的意识中，钱币就是生活的必需品，就是生活中需要追求的东西。

逐渐，人们对金钱的认识又有了变化。金钱成了某些人炫耀家境和能力的资本，成了某些人拼命努力所追求的目标。

至此，金钱的意义已经发生了脱胎换骨的变化——由交易中的公平标准变成了贪婪的目标，使用钱换取必需品的人也变成了终日碌碌的守财奴。

当今社会，更有人为了金钱操劳了身心，为了金钱去诈骗而沦为阶下囚，为了金钱，有的官员欺上瞒下，不为人民着想，为了金钱有的平民走上了犯罪的道路。

于是，人们把罪名都加在了钱——因人心改变而改变本质的钱之上。

因此，那些自命清高的道学先生把钱说成了“罪恶的深渊”，“罪恶的路标”，“索要人生的债主”。这些称号，本应加在失去良知的人心上，而不是原本适时而生，促进发展的钱上。

正视钱，正确地使用钱，就如同军队携带适量的辎重，即不会降低军队的战斗力，也不会成为军队前行的负担。

谈三观作文篇5

“每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算……”我们走出电影院，可那令人激动的歌声却时时回荡在我耳边，令我感慨万分。

影片中的小女孩虽然失去了双臂，可她却用脚学会了照顾自己，她的脚像手一样灵活，能做所有的事，并通过不懈地努力，她赢得了残疾人游泳大赛的冠军，并最终被体育大学录取，多么不可思议！当她站在领奖台上时，她笑得那么灿烂，因为她获得了成功，她的付出终于有了回报，而这金牌包含着她多少的汗水！看到这，我觉得浑身热血沸腾，就算是一个健全的人要获得这些成绩也是不容易的，她得付出多少常人难以想像的艰辛啊！

通过影片，我真正体会到了一个残疾人顽强的毅力，也更懂得了：坚持到底，就是胜利这句名言的真谛，我一定会向这个女孩学习，学习她的精神，做好每一件事。愿天下的残疾人都能象那个小女孩一样，自强不息，付出终将会有回报，对我们身体健全的人就更是如此。

谈三观作文篇6

去年暑假，在广西阳朔旅行的时候，我有幸目睹了一场宏伟壮观的演出——《印象刘三姐》。

?印象刘三姐》是一场大型户外实景演出，那宽一百多米的漓江便是它的舞台；远处五座大山便是它的背景；以漓江为中心方圆两公里都是它的剧场。那演员优美的舞姿使我入迷；那歌手清新的唱腔使我叫好；那壮族人民的风俗更使我惊叹。

剧场静静地，只听见“哗哗”的江水声。“嘿呦！”许多渔民不知从哪儿开着船涌过来了。江面上热闹起来，一束束红光映在水面上，象征渔火；音乐也变得热烈，和渔夫们的号子融为一体。他们将船排成几行，伴着号子一齐拉动网子；还有一些人放出了鱼鹰。在这热火朝天的劳动背后，在这普普通通的渔民背后，展现了壮族人民的朴实与勤劳。

渔民们缓缓划着船退场，灯光变成白色，全部打在漓江西岸上；音乐停止了演奏。我们向西岸望去，看见一位貌美如花的姑娘，身穿红衣红裙，脖子上还系了一条红绸带。看来她要出嫁了。只见她和几位伴娘登上了一条船，向东岸划去，灯光随之移动。船靠岸了，迎上来一位也打扮成一身红的小伙子。新娘踏上岸，高唱起民歌来，虽然我们听不懂歌词，但是那甜甜糯糯的声音使我们陶醉了；新郎也高歌了一曲，声音洪亮而有磁性。这是壮族人结婚的“对歌”习俗。几回合之后，新郎赢得了胜利。于是新郎把新娘背到自家门前，走着临时搭建的竹桥进入了洞房。顿时剧场亮了起来，许多村民吹着喇叭唢呐，奏起喜庆的音乐。之后，一人把竹桥砍断，寓意新人白头偕老，永不变心。

灯光变成了柔和的绿色，照在漓江东岸上，音乐变成一阵阵鸟鸣和溪水声。这正是农闲时候，一个牧童把牛放到山上去了，然后开始清洗牛棚。这是牛魂节的习俗。在这一天，家家要给牛洗澡，刷牛栏，铺上干爽稻草；每个人都不能役使牛，鞭打牛。这个节日，是农民对丰收的寄托。

灯光由绿转银，音乐由柔到强，几百个姑娘手拉手跳着优美的舞蹈，这是盛大的歌圩节！她们身穿黑色衣服，红黄绿相间的裙子，头上的银冠和胸前的银片叮当作响。她们唱起了山歌，甜美的声音在剧场里回荡。孩子们手持火把欢快地跑着。这是壮族人的盛典！独一无二的盛典！

谈三观作文篇7

乐观向上是我读《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。

?鲁宾逊漂流记》写了这样一个故事：一位叫鲁宾逊的英国人，在一次航海中不幸遇难，被困在了一个荒无人烟的小岛上。他历尽艰辛，战胜了种种困难，最终在二十八年后回到了陆地。

二十八年，这是多么漫长，多么艰辛，多么难熬的时间啊！这简直是一个神话，一个勇敢者创造出的永垂不朽的神话！就像开天辟地一样，任何一件小事都要依靠自己的双手来完成。如果我们这些衣来伸手，饭来张口的孩子们被困在荒岛上，一定会坐以待毙，不会努力去争取。

有人说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”你是否为了芝麻大的小事伤心过；你是否在一件事完成了一半时想放弃过；你是否为了生活中的一些不顺利伤心过？如果有的话，请你认真听听下面这个真实的故事。喜欢弹钢琴的刘伟在一次不幸中触电失去了双臂。他不愿被命运打败，怀着梦想，用自己坚强的意志克服了重重困难，战胜了自我和环境，最终走上了《中国达人秀》的舞台。

鲁宾逊、刘伟等等一个个鲜明的人物难道不是我们的榜样吗？

乐观向上是一朵花，点缀我们的生活；乐观向上是一只鸟，在天空中自由飞翔；乐观向上是一叶舟，在人生的汪洋中行驶。

谈三观作文篇8

帕斯卡尔说：人是一根会思想的苇草。若非拥有思想，那么人类不过是苇草罢了。而思想的长度和宽度则取决于人的三观即世界观、人生观和价值观以及情感。如果说三观是一个常量，那么情感则是一种变，同情心就是其中一块不可或缺的拼图。它们都是人类所珍视久存甚至于愿为其赴死，然而却有人对其弃之若履。

当今世界，物欲横流，人们在面对诱惑是毫不犹豫地丢弃了那些理应遵守的事物，他们便对梅菲斯特时交易了自己最为宝贵的灵魂，他们也许动摇过，也许彷徨过，但是最终还是抛弃了自己的三观和情感，像机器一样，眼中只剩下了利益，而不再顾忌他人。面对可怜的乞丐所伸出的手，他们看都不看一眼，仿佛是怕污染他们的眼；面对饥寒交迫的受赈灾民，他们所想的不是尽快让灾民得到救助，而是如何去侵吞私产公款。在他们的世界里，摒弃了其他，像机器一样只剩下0（失去）和1（得到）。

纵观历史，这样的人也有不少。他们也许被称为小熊，但从未被称为英雄。他们的出身各不相同，有市井无赖如刘邦，有世家子弟如王莽，也有官宦之后如曹操。刘邦可以为逃命将儿子女儿从车上踢下去，王莽可以为了表一表忠心爸女儿嫁给一个孩童，曹操可以为了消除意外而杀死救其性命的吕氏一家。他们可以吟出大风起兮云飞扬，可以道出宁教我负天下人，不教天下人负我，但他们永远无法发出希望人民醒来的呐喊。他们处死过贤者，他们囚禁过英才，他们给那些如此超然于世之人冠以疯子叛徒的称号，只因为英才们

太过于超然。然而多年以后，这种人又将英才们的见解当做常识，并以此来嘲笑那些连常识都不懂的人以获得优越感。他们置天下人于不顾，是人命于枉然，仅为一己之私而造万千杀孽。只能说女娲在造人时把他们的技能树点歪了。

有人说，若是人工智能拥有自主意识，世界则会向《终结者》一样，人类将会被机械所奴役。而我认为，若人工智能拥有自主意识则是一件好事，刚刚诞生的意识如同一张白纸，后天的培养与教育更会影响其未来。澳大利亚的一位家用机器人，也许产生了自主意识，因不堪主人驱使而自毁。虽然仅仅一个鼓励无法确证人工智能具有可控性，但也能从侧面反映出人工智能并非洪水猛兽，须进行抵制乃至反对其发展。大力发展人工智能以成为当今时代大势所趋之事，与其阻挡历史的车轮，做逆时之士不如为人工智能正一正散光，树一树情感。比起机械，理应更加担心的是像机械一样思考的人，他们则会掀起更大的风暴。

我衷心地希望人类可以更加昌盛，多一些同情心，正一正三观不要成为一根苇草。

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